Пасха – это Христос, а не колбаса: митрополит ПЦУ о пасхальных символах под хвостом зайчика, женщинах в брюках и уклонистах

Автор: Артур Гор
Дата публикации: 30 апреля, 11:00

Автор

Новость обновлена 30 апреля 2024, 11:58

В ПЦУ рассказали о значении традиций Пасхи

Уже в это воскресенье, 5 мая, православные христиане в Украине будут отмечать один из главных праздников – Пасху. Этот день связан со множеством традиций. Некоторые из них народные, некоторые касаются церковной жизни, а есть и откровенные предрассудки, вообще не имеющие никакого отношения к вере.

Разобраться с пасхальными обычаями и выделить действительно важные для духовной жизни сакральные практики, в интервью "Телеграфу" помог митрополит Переяславский и Вишневский ПЦУ Александр (Драбинко).

"Царство Божие берется силой"

– Владыка, если человек целый год не ходит в храм, а идет только на Пасху, потому что так принято, такая семейная традиция, есть ли вообще духовный смысл в таком поведении?

– Пути Господни неисповедимы. Бывает, когда человек принудительно, один раз по долгу приходит в храм, или его посылают родители посвятить пасху, может, зайдя в храм, или пообщавшись со священником в этот день, или праздничная обстановка в храме, может выровнять дорогу и такой человек начнет чаще ходить и посещать храм Божий. Начинать нужно с малого. С неба тоже ничего не падает, и мы обретаем свою духовную жизнь и свое совершенствование каким-то трудом. Этот труд может начинаться именно с такого, хоть редкого, но все же посещения храма.

Например, к нам в собор приходят молодые родители крестить ребенка. Для кого-то это, возможно, вообще первый визит в храм Божий, но такие моменты необходимы в жизни. И мое пожелание, чтобы храм Божий посещали сознательно и как можно чаще.

Но очень многое зависит и от священников, которые не всегда могут заинтересовать человека. Да, есть интернет, телевидение, очень много просветительской и духовной литературы, однако нужно живое общение человека персонально со священником, ведь священник является тем поводырем, который может ввести в церковь, рассказать о ней, рассказать о Боге. И было бы неплохо, если бы наши священники занимались не требоисполнением (совершением обрядов – Ред. ), а действительно побуждали к духовной жизни.

– А если родственники тянут человека в храм, в этом есть смысл? Это следует делать или не стоит, если человек, возможно, еще не готов?

– В Евангелии есть такая фраза, что царство Божие берется силой. Иногда бывают такие случаи. Конечно, насилие в духовной жизни никогда к добру не приводило, мы знаем это по средневековью. Поскольку я убежден, что в храм нужно идти, то должен добрым словом пытаться убедить своего ближнего. Иногда бывает так, что придя однажды, мы в церкви остаемся навсегда.

– Субботу перед Пасхой в народе называют "тихой субботой". Есть такие, возможно, суеверия, что в этот день нельзя ничего праздновать, нельзя смеяться, как-то ярко себя вести. Это действительно так?

– Я бы не сказал, что это суеверия, это обычное христианское обращение. Когда умирает кто-то из наших ближних, нам было бы неприятно, чтобы у нас в семье у гроба кто-нибудь веселился или соседи справляли свадьбу.

Тихая суббота, она именуется оттого, что мы вспоминаем распятие Христа Спасителя и его возложение ко гробу, и Господь покоится своим телом до воскресения во гробе. И мы, конечно, переживаем это событие, как полагается христианам, потому что самый родной для нас человек пострадал за нас и открыл нам двери царства небесного. И поведение в этот день должно быть соответствующим. Конечно, если люди неверующие, неправославные, никто никому ничего не может запретить, но одновременно с тем мы живем в социуме и должны уважать культуру друг друга.

– А работать в этот день можно?

– Конечно. Не только можно, но и нужно. Мы готовимся к Светлому Христову воскресению, поэтому этот день нужно посвятить должной подготовке и посетить богослужение, поскольку именно богослужение воскресения фактически празднуется уже в субботу. В первый день после субботы женщины-мироносицы пришли и увидели, что гроб Христа открыт. Они пришли рано утром уже в воскресенье, и это фактически первый день после воскресения, потому что Господь воскрес уже. Женщины-мироносицы не были свидетелями воскресения, но когда они в воскресенье, в первый день после субботы, пришли ко гробу, тогда уже увидели ангела, который им сказал: "Чего ищете живого среди мертвых, его нет здесь, он воскрес".

Традиции и предрассудки

– Есть также традиция ранним утром мыться в чистый четверг. Мол, это дает здоровье на целый год.

– Вот как раз это и суеверие. Чистый четверг – фактически подготовка, финишная прямая к празднику, когда всегда что-то готовят, убирают. Почему и суббота тихая, потому что за среду и четверг должны переработать всю подготовительную работу. А мыться и соблюдать правила гигиены нужно регулярно.

– Дарить подарки ближним на Пасху – это православная традиция или просто добрая воля, не влияющая на духовную жизнь?

– Нет, конечно, такой традиции нет. Просто люди ходят друг к другу в гости, приветствуют словами "Христос воскрес – Воистину воскрес" ну и обмениваются пасхальными яйцами, писанками. А подарки можно дарить каждый день. То есть традиции с подарками к Пасхе нет.

Стоит в эти дни сделать что-то хорошее для того, кто неимущий, накормить бедного, помочь нищему, вот как раз это и будет лучшим подарком и для себя, и для этого человека.

– А вот приветствие "Христос Воскрес – Воистину Воскрес" объясните его православный смысл.

– Приветствием "Христос Воскрес" и ответом "Воистину Воскрес" приветствуются с первого дня Пасхи и до Вознесения. Это происходит в течение 40 дней, поскольку Вознесение Господне празднуем на 40-й день после его Воскресения. И весь этот период, пока Христос еще находился со своими учениками на земле, мы и приветствуемся этим пасхальным приветствием. То есть, праздник Пасхи празднуют фактически эти 40 дней.

Смысл приветствия, когда женщины-мироносицы пришли в первый день после субботы помазать тело Господа нашего Иисуса Христа благовониями, как это нужно было согласно иудейской традиции погребения, а ангел им возвестил, что Иисус воскрес. Вот отсюда, от этого ангельского поздравления к женщинам-мироносицам и происходит наше поздравление. Ну и мы отвечаем: "Воистину Воскрес", потому что да, действительно, он воскрес. Мы утверждаем свою веру, поскольку еще апостол Павел сказал: если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна. То есть мы утверждаем, что мы верим, что Христос действительно воскрес, воистину воскрес Христос.

– В канун Пасхи появляется очень много тематической продукции с изображением храмов, даже изображением Спасителя…

– Да-да, буквы "ХВ" под хвостиком у зайчика.

– Вот и я об этом. Каково отношение к такой продукции?

– Категорически я против такой практики. Это маркетинговые шаги, совершенно не соответствующие церковности. Эти бутылки, на которых изображают церковную атрибутику, наклейки на пасхальные яйца… Крашанка должна быть – или дома сварили яйцо и покрасили в луковице, как это делали наши предки (или хотя бы приобрести краску в магазине), или писанка. А писанки – это целая культура. А наклеивать изображения Спасителя, чтобы потом выбрасывать в помойку, я считаю грехом и святотатством. Этого не стоит делать. С церковной атрибутикой нужно обращаться как со святыней. Использование подобных вещей с церковными изображениями в маркетинговых целях – святотатство.

– Ну а когда человек все же приобрел такие наклейки и воспользовался ими? Что потом делать? Сжечь?

– Я понимаю очень хорошо таких людей: пришел в маркет, что-то надо к Пасхе, где-то увидел, ага, это что-то церковное, какой-то крестик, какие-то купола, то надо брать. Но в таких случаях необходимо, конечно, сжигать продукцию с церковными изображениями. То же самое происходит с теми вещами, которые используют при храмовом богослужении. Записки, просфоры, другие вещи мы обязательно сжигаем и этот пепел высыпаем либо в реку, либо прикапываем в месте, к которому нет всеобщего доступа и где нельзя эту святыню осквернить.

Освящение колбасы

– А все же колбаса и водка в пасхальной корзине. Их можно туда класть и святить в храме, или это лишнее?

– Ну, их не святят, это скорее благословение. Святят некоторые вещи церковного использования. Можно посвятить крестик, посвятить икону. В случае же с едой мы просто приходим в храм и берем благословения на потребление этих продуктов с окроплением святой водой. Если кто-то верит, что эти пасхальные блюда имеют сакральное значение.

– А они имеют сакральное значение?

– Собственно говоря, нет. Сакральное значение имеет только одна пища – святая Евхаристия. И что следовало бы сделать? Посетить храм, исповедоваться, причаститься. А продукты, которые мы освящаем в корзинах, благословляемых священником для нашей пищи, – это уже второстепенное в празднике. Пасха наша – Христос. Он за нас отдал свою жизнь, он за нас пострадал, он воскрес и тем самым открыл дверь каждому человеку к воскресению.

– Недавно ПЦУ распространила новость, что женщины без проблем могут приходить в храм в брюках.

– Да, в храм можно ходить и в брюках, и в юбке, просто у нас уже сложилась традиция, что женщина всегда с покрытой головой и в юбке. Женщине запрещалось не только ходить в храм в брюках, но вообще появляться в обществе в брюках было неуместно. Но сегодня это уже устаревшая форма, которая абсолютно не имеет никакого значения и в храм можно заходить всегда. Лишь бы заходили.

– И все же какой-то дресс-код для храма существует?

– Конечно, дресс-код для храма должен соответствовать. Заходить в порванных джинсах или в футболке, которая висит только на плечах… Ну мы же в таком виде в театр не ходим. То есть, должна быть соответствующая форма одежды для соответствующей субкультуры. Как принято в этом обществе или приходе, вот так и нужно придерживаться. Но на сегодняшний день брюки не представляют для женщины никакой проблемы, так же, как и непокрытая голова.

Часто бывает, что обязательно наматывают платок. Не успевает девочка еще вырасти, ей два года, а бабушка уже платок наматывает ей на голову и еще смотри, не снимай. Женщина носила платок только после того, как выходила замуж. До этого в украинской традиции у девочек платков не было, были венки, ленты в венках, косы заплетены. Свекровь на свадьбе повязывали девушке голову платком. Вот с этого времени женщина должна была носить платок.

– То есть сейчас, если незамужняя девушка зайдет в храм с непокрытой головой, то нет ничего такого?

– Это нормально.

– А как православному верующему реагировать на поучение других верующих в храме, которые иногда бывают не очень тактичны.

– В таком случае надо просто сказать: "Вы бы лучше думали о себе. Вы сюда пришли не учить, а молиться. Учить меня будет священник". Деликатно отшить.

"Нужно, чтобы перестали бояться Москву"

– Поговорим немного о положении дел в церкви. Обозначьте, пожалуйста, перспективы признания ПЦУ другими поместными церквями. Какая сейчас ситуация?

– Ситуация достаточно стабильная. Все зависит от того, когда и как наступит наш справедливый мир, когда война закончится. Вопрос признания, я думаю, процентов на 70-80 зависит именно от этого пункта.

Сегодня признали Православную церковь Украины Константинопольская, Александрийская, Кипрская и Элладская, ну и наша пятая. Из 15 поместных православных церквей это треть.

Не признала Сербская. Ну, здесь не о чем много говорить, поскольку там такие же империалистические замашки, как и в России. Это фактически два близнеца, только один гегемон, а второй подпевающий карлик.

Румынская церковь. Она вообще никаких богословских или канонических препятствий и вопросов не задавала. Она поставила только условие, чтобы для румыноязычного населения Украины было создано румынское викариатство. Викариат был создан, но, к сожалению, я не понимаю почему за пять лет туда не был назначен викарий. Он юридически, канонически оформлен, но не персонифицирован. Здесь вопрос, я так понимаю, элементарной дипломатии, который можно было бы решить уже по сей день.

Иерусалимская православная церковь слишком зависима от России, поскольку там находится т.н. Русская духовная миссия и в свое время треть территорий Палестины в Российской империи были выкуплены Русской духовной миссией. Есть Александровский двор, Сергиевский двор, и Россия возобновляет свою юридически-имущественную претензию к тем объектам, которые являются наследием бывшей Российской империи. Ну, и не надо забывать, что основным донором Иерусалимской патриархии всегда были паломники, которых было слишком много именно из России. Поэтому здесь идет речь не о причинах непризнания ПЦУ, а боязни перед Россией потерять столь сильного экономического и религиозного партнера. Иерусалимский патриарх просто не хочет ссориться с Москвой, но ни слова не прозвучало на осуждение Киева или Константинополя, давшего автокефалию.

Грузинская церковь. Патриарх в почтенном возрасте, очень многие из епископов обучались в московских духовных школах и имеют тягость еще до Советского Союза.

Польская православная церковь. Она говорит, что причиной непризнания является сомнительность хиротоний (христианский обряд, во время которого совершается таинство рукоположения в священнослужители. – Ред. ), которые были совершены бывшим патриархом Филаретом после 1992 года, когда он был в запрете. Но, скорее всего, там есть экономические и дипломатические преграды, которые можно прикрыть каноническими правилами.

– А почему вы говорите, что ситуация начнет меняться после украинской победы?

– Надо, чтобы там перестали бояться Москву, поверили в Украину, а церковная жизнь – она очень инертна. Им проще сохранять нейтралитет, но активного противодействия в отношении Православной церкви Украины не проявляют. Они общаются с Константинополем, Константинополь общается с нами. Соответственно мы через Константинопольскую церковь имеем каноническое общение с другими поместными церквями. Они не признают статус… Думаю, это временно. Такого статуса автокефалии Константинополь и другие поместные церкви не признавали по отношению к Москве 141 год.